* ( بسم الله الرحمن الرحيم ) * وبه نستعين في جميع الأمور الحمد لله استفتاحا بحمده ، وصلى الله على محمد رسوله وعبده ( 1 ) ، وعلى الأئمة الطاهرين من أهل بيته أجمعين . أما بعد ، فإنه لما كثرت الدعاوي والآراء ، واختلفت المذاهب والأهواء ، واخترعت الأقاويل اختراعا ، وصارت الأمة ( 2 ) فرقا وأشياعا ، ودثر أكثر السنن فانقطع ، ونجم حادث البدع وارتفع ، واتخذت كل فرقة من فرق الضلال ، رئيسا ( 3 ) لها من الجهال ، فاستحلت بقوله الحرام وحرمت به الحلال ، تقليدا له واتباعا لامره بغير برهان من كتاب ولا سنة ، ولا بإجماع جاء عن الأئمة والأمة ، تذكرنا ( 4 ) عند ذلك قول رسول الله ( صلع ) : " لتسلكن سبل الأمم ممن ( 5 ) كان قبلكم حذو النعل بالنعل والقذة ( 6 ) بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " . وفي حديث آخر : " لتركبن سنن ( 7 ) من كان قبلكم ذراعا بذراع وباعا بباع حتى لو سلكوا خشرم ( 8 ) دبر لسلكتموه ( 9 ) فكانت الأمة إلا من عصم الله منها بطاعته وطاعة رسوله وأوليائه الذين افترض طاعتهم في ذلك كمن حكى الله عز وجل نبأه ( 10 ) من الأمم السالفة

--> ' padding ' S have the , B , A , D , C . E and on top of the text in C , So in T ( 1 ) وصلى الله على رسوله سيدنا محمد أمينه ( نبيه B ) وعبده ، رئسا C , B رائسا A . D , T ( 3 ) . لامة c ( 2 ) من S , B , C ممن D ; ممن كان T omits ( 5 ) فذكرنا C , T ; تذكرنا D , Y ( 4 ) القذة بالذال ريش السهم وجمعها القذذ . من الضياء . حذو القذة بالقذة gloss in D . Marg ( 6 ) أي مقابلة واحدة على صاحبتها . السنن الطريق الواسع والسنن جمع سنة : . Marginal gloss in D . in D . So voc ( 7 ) وهي الطريق والمثال أي تركب مثال من كان قبلكم وطريقهم مثلا بمثل ، من كتاب الزينة ، حاشية . الخشرم مأوى النحل والزنابير والخشرم جماعة النحل والزنابير . : D gl ( 8 ) الله d add , C ( 10 ) . فإذا كان ذلك b adds ( 9 )